Immo alio genere;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Duo Reges: constructio interrete. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.

Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus?
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa
curabit?

Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse
possit, haec antiquorum valeat necesse est.

Tum mihi Piso: Quid ergo? Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur.

Explanetur igitur.: Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Bork: Sed plane dicit quod intellegit.
Magna laus.: Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Bork: Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Ita prorsus, inquam;
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.

Sit enim idem caecus, debilis.

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Ea possunt paria non esse. Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.

Tollit definitiones, nihil de dividendo ac partiendo docet, non quo modo efficiatur concludaturque ratio tradit, non qua via captiosa solvantur ambigua distinguantur ostendit;